-
手执胡本，口宣秦言”，“曲从方言，而趣不乖本”，在译《摩诃般若经》时，后秦王姚兴亲览旧经，验其得失，与著名学僧五百余人详加审定，然后抄写。还有一种情况是，如没有现成...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460761214.html
-
形体，因此人们习惯称“三棚塔”（棚作量词，方言，指层数），或“拐角楼”，因霍山在南，又称“望霍楼”。 奎星楼结顶饰铁制舞凤。刘奕云说，凤舞而有容仪，古代相传以为瑞应，如《西京杂记》说扬雄著《太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470261274.html
-
的宗教、信仰、巫术、礼仪、风俗、习惯、生产、生活、岁时、节日、方言、口头文学、工艺、技艺、艺术和娱乐等，以及隐藏在这众多的民间文化现象背后的大众文化心理。 中国文化起源于民间。所以，中国民俗文化，...
古 风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473161309.html
-
不通的，有违语言常识。对此玄奘弟子窥基后来也批评说：“或有于此，不悟所由，遂改论云‘差别为性’。非直违因明之轨辙，亦乃暗唐梵之方言。辄改论文，深为可责！”（《因明大疏》）古 由于吕才的错误首先出在语言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501161429.html
-
胡文委曲，皆如《初品》。法师以秦人好简，故裁而略之。若备译其文，将近千有余卷。法师于秦语大格，唯译一法，方言殊好，犹隔而未通。苟言不相喻，则情无由比。不比之情，则不可以托悟怀于文表；不喻之言，亦何得...ldquo;与众详究”，罗什乃“曲从方言，而趣不乖本”；译毕，大众咸觉满意，唯罗什“犹谓语现而理沉，事近而旨远”（《出三藏记集》卷八）。罗什的意思...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503161451.html
-
称“义无碍智”、或略称“义辩”，指对于一切法相的义理有无碍自在的智解辩才。“辞无碍辩”亦称“辞无碍智”或“辞辩”，谓通晓一切方言而无碍辩说的智解辩才。“辩无碍辩”亦称“辩无碍智”，谓能随顺众生根机而...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
-
作为京剧的发源地，黄梅戏的发祥地，徽班进京成就了国剧，黄梅戏在这里吸收了徽剧营养和皖西南方言，发展壮大为全国五大剧种之一。 司空山系历史名山。佛教禅宗二祖慧可受达摩心法在这里建刹修禅；唐代大诗人李白也...
王中华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541161667.html
-
"义无碍辩"亦称"义无碍智"、或略称"义辩"，指对于一切法相的义理有无碍自在的智解辩才。"辞无碍辩"亦称"辞无碍智"或"辞辩"，谓通晓一切方言而无碍辩说的智解辩才。"辩无碍辩"亦称"辩无碍智"，谓能...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
-
。皆由不善方言也。今依大唐三藏译。云雨安居。谓雨时安居故。然西方立时不同。或立四时。谓从正月十六日室四月十五日为春时。从四月十六日至七月十五日为夏时。如此秋冬并各三月。至正月十五日总为一岁。或总一年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574661869.html
-
安城侯，与义学沙门千二百人，于常安大寺，请罗什法师重译正本。什以高世之量，冥心真境，既尽环中，又善方言。时手执胡文，口自宣译，道俗虔虔，一言三复。陶冶精求，务存圣意，其文约而诣，其旨婉而彰，微远之言，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581961909.html